1. 中外名人與茶的故事

陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個茶的時代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻

2. 中外名人與茶的故事手抄報

1.每天的淘米水可以用來洗手擦家具，干凈衛(wèi)生，自然滋潤。

2.將廢舊報紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味；

3.用過的面膜紙也不要扔掉，用它來擦首飾、擦家具的表面或者擦皮帶，不僅擦得亮還能留下面膜紙的香氣；

4.喝過的茶葉渣，把它曬干，做一個茶葉枕頭，又舒適，還能幫助改善睡眠。

5.出門購物，自己帶環(huán)保袋，無論是免費或者收費的塑料袋，都減少使用。

6.出門自帶喝水杯，減少使用一次性杯子。

7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量避免使用一次性的慘劇。

8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習慣，避免浪費用電。

經(jīng)過手工DIY的再創(chuàng)造，你會發(fā)現(xiàn)原來廢物也是寶，這樣的家居環(huán)境健康且充滿了創(chuàng)意的小歡樂。

“低碳一族”正以自己生活細節(jié)的改變證明：氣候變化已經(jīng)不再只是環(huán)保主義者、政府官員和專家學者關(guān)心的問題，而是與我們每個人息息相關(guān)。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再只是一種理想，更是一種值得期待的新的生活方式

3. 名人與茶的故事大全

1、西湖龍井

龍井茶或許是中國名茶中最為人所知的一味。提到西湖人們自然而然會想到龍井茶。乾隆皇帝第三次來到杭州，將胡公廟前18棵茶樹封為“御茶”，于是有了“十八棵御茶樹”的說法。

2、碧螺春

碧螺春向來被名人雅士、文人騷客所垂青。清代康熙年間，康熙皇帝對這種湯色碧綠、卷曲如螺的名茶倍加贊賞，提名“碧螺春”，又稱為“洞庭碧螺春”。

3、六安瓜片

用六安瓜片沏茶時霧氣蒸騰，清香四溢。六安需在“谷雨”前后10天，采取茶枝稍壯嫩葉，以片取勝，是我國綠茶中唯一去梗去芽的片茶。

4、黃山毛峰

黃山毛峰歸屬清朝名茶，由清代光緒年間謝裕泰茶莊所創(chuàng)制。采于每年清明谷雨，由于新制茶葉白毫披身，芽尖鋒芒，遂將該茶取名為黃山毛峰。

4. 中國茶的故事

它本是一片樹葉，最初與人類相遇時，它被當做一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?。它步入了唐朝詩人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對東方古國的想象。它豐富了英國文化中最精致優(yōu)雅的禮儀，并跟隨日不落帝國的腳步在世界各地生根。它走過漫長的旅程，生命歷經(jīng)枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時間。

《茶，一片樹葉的故事》

5. 名人喝茶的故事

沒有心思喝茶吃飯。形容心情焦慮不安

成語出處

清 曹雪芹《紅樓夢》第14回：“忙的鳳姐茶飯無心，坐臥不寧?！?/p>

成語繁體

茶飯無心

成語簡拼 cfwx

常用程度 常用成語

感情色彩 中性成語

成語用法

作狀語、補語；指人焦急

6. 中國名茶的故事

說到茶葉的發(fā)現(xiàn)，就要追溯到公元前兩千多年。傳說神農(nóng)氏嘗了72種毒草后毒氣聚腹，不能自制。躺在一棵樹下休息時，忽然一片被風吹落的樹葉落入口中，清香甜醇，精神為之一振，他咀嚼樹上嫩枝葉，毒氣頓退。那些葉子就是我們今天的茶葉。大家也都知道神農(nóng)嘗百草的事跡，不過關(guān)于茶葉這則傳說已無從考證。

7. 中國關(guān)于茶的故事

謙師得茶三昧

元祐四年，蘇東坡第二次來杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺。南屏山麓凈慈寺的謙師聽到這個消息，便趕到北山，為蘇東坡點茶。

蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專門為之作詩一首，詩中對謙師的茶藝給予了很高的評價：

《送南屏謙師》

道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。

忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。

天臺乳花世不見，玉川鳳液今安有。

先生有意續(xù)茶經(jīng)，會使老謙名不朽。

謙師治茶，有獨特之處。他的茶藝在宋代很有名氣，北宋的史學家劉攽有詩句曰：“瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩一斑”。后來，人們便把謙師稱為“點茶三昧手”，“三昧手”就成了點茶技藝高超的代名詞。

“三昧”在宗教意識中為一種奧妙的境界。 無論對哪一種追求，一旦達到癡迷便成為愚昧。茶包容了人生的三大追求，成為“三昧”的共同載體，“三昧”也自然成為茶的獨特內(nèi)涵。

“柴米油鹽醬醋茶”之茶，是人們生存的第一物質(zhì)需求，為人間“一昧”；

“琴棋書畫詩酒茶”之茶，是人修身養(yǎng)性、怡情悅志不可或缺的一角，為二性之“昧”；

茶道、茶禮、禪茶通靈之茶，形成第三之“昧”。

而茶之三味者，滋味、趣味和信仰的味道。 “三味”與“三昧”，是人們長期用茶以來的總結(jié)。

8. 中外名人與茶的故事簡介

中華文明源遠流長，茶文化也在歷朝歷代中得以傳承發(fā)展，從古至今，經(jīng)久不衰，堪稱中國的第五大發(fā)明。

在歷史的不同時期中，都有名人與茶相伴而生。今天，茶小白就跟大家分享歷史上三位著名的茶人，一起來看看他們和茶有著什么樣的故事。

茶圣·陸羽

“茶圣”陸羽是唐代當之無愧的茶人魁首，亦是我國飲茶史上品茶第一人!

陸羽一生愛茶，亦精通茶道，因創(chuàng)作了世界第一部茶葉著作《茶經(jīng)》而聞名于世。

一部《茶經(jīng)》既寫出了茶的靈魂，亦開啟了中華茶文化的歷史新篇章。

陸羽的偉大之處，在《茶經(jīng)》得到了充分地體現(xiàn)，他創(chuàng)造了一套茶學、茶藝的思想，將飲茶提升到了一種文化的境界，從而讓飲茶走入了尋常百姓家。這正是后代奉陸羽為“茶圣”的主要緣由之一。

別茶人·白居易

中國的文人墨客對茶都情有獨鐘，韻味無窮的茶，同時也蘊含著智慧和文思。

說起“別茶人”白居易，便不得不提起他為答謝好友而寫的一首詩《謝李六郎中寄新蜀茶》。

“不寄他人先寄我，因緣我是別茶人?！痹娭姓f到他在收到友人寄來的茶葉后，便迫不及待開始煮茶，同時也提到了，他是善于鑒茶識水的“別茶人”，因此友人才會以茶相贈，聊表心意。

白居易為茶所寫的詩作還有許多，如《何處堪避暑》、《琴茶》、《食后》等詩篇中都毫不掩飾地表達了對茶的喜愛，可謂不折不扣的“別茶人”。

白居易不僅飲茶，而且還親自種茶，享受回歸自然的閑適。《食后》中，一句“寧可食無肉，不可居無茶”，便寫出了白居易持坦然之心，以茶為友，徜徉于茶詩之間的晚年生活。

茶皇·乾隆

清代乾隆皇帝，他雅愛香茗，幾乎品盡天下名茶，寫下了不少詠茶詩詞。

其不僅對泡茶的水質(zhì)和茶具都細致研究，更首次提出“咀嚼四顧甘”的品茗方法，細啜慢飲品味茶的清香甘甜，堪稱歷代帝王中愛茶第一人。

乾隆皇帝愛茶，更懂得“以茶治國”。他品茶論道，用茶溝通，憑茶馭人，將茶之道中博大精深的哲理融匯到治國之道，首創(chuàng)“三清茶”，用梅花佛手、松仁入茶，惠送群臣，警示為臣應(yīng)清如茶水，廉明公正。

除此之外，他為了創(chuàng)辦“經(jīng)筵茶典”而招攬人才并親自講授;提出將茶禮、茶儀作為講政德，倡清廉、崇禮儀的方針。

盡管日理萬機，但以茶養(yǎng)生的“茶皇”乾隆皇帝開創(chuàng)了乾隆盛世，退位后則每天悠閑品茗，安享晚年，活到了88歲，成為中國皇史的壽魁君王。

或許這與他“朝聽潺潺流水，悠閑煮泉烹茗”的生活有著密不可分的關(guān)系。

歷史不僅僅是過去，我們現(xiàn)在的很多事物都是從古至今歷代相傳。而茶是大自然的饋贈，也是中國傳統(tǒng)文化的象征。

它承載著許多故事，穿越歷史的長河來當我們身邊，歷久彌香，值得我們細細回味。

9. 茶人與茶的故事

1、一路，中國泉州人，壯年時東渡日本。一路是一位隱士茶人，總是隨身攜帶著一只茶釜，既燒飯又烹茶，自得其樂。到日本后，一路常常以詩歌同五山名僧唱和應(yīng)答。將茶從中國帶回日本，并著日本第一本茶書《吃茶養(yǎng)生記》的容西和尚便是五山名僧之一。

有一次，一休慕名前去拜訪一路，見面后兩人入座。一休突然發(fā)問：“萬法有路，如何是一路？”一路答道：“萬事皆休，如何是一休？”

2、一個人來向一休學禪，問了好多問題，一休卻一言不發(fā)，只是給來客倒茶。茶杯已滿，一休卻不停手，結(jié)果茶水溢出杯子，流淌得到處都是?？腿颂嵝岩恍?，一休說：“你的腦袋便和這個茶杯一樣，已被你固有的想法裝的滿滿的，哪里還能裝進什么新東西呢？”

3、京都的安國寺里有一個叫一休的小和尚，聰明機智。和尚已經(jīng)老了，唯一的快樂就是小僧們睡覺了以后，自己一個人暗暗地吃麥芽糖?？墒悄骋剐『蜕袀儼l(fā)現(xiàn)了糖：“噢！很好吃的樣子！”小和尚看見了和尚正在吃麥芽糖，很想吃。于是進入房間問：“師父！那究竟是什么？

好像好吃的東西！”老和尚心虛了，就說：“這是老人吃的藥，小孩的毒品，喳！睡覺了，睡覺去！”第二天，和尚要去念經(jīng)，對小和尚們說：“大家要好好的看家呀！”就出去了。大家見老和尚走了，大家圍著麥糖壺，“說是毒藥，真的么？”一休卻說：“噢！大家來吃麥糖吧！”

“要受師父挨罵?！贝蠹艺f?！安灰o，我有辦法！”，于是大家就開始吃麥芽糖，麥芽糖真好吃，大家很快就把麥糖吃完了，糖壺空空而也。小僧們擔心起來，可是一休很鎮(zhèn)靜，并沒有怕，而且把師父寶貴的硯拿出來，故意打壞了。不久，老和尚回來了，一休大聲假哭出來。

“怎么了？一休！哭什么？”“我在院子洗師父的硯，不小心打壞了，為了謝罪，想死去，大家把麥芽糖吃掉了，可是還沒有死。”老和尚就只好說：“不要哭，壺里東西是麥芽糖不是毒品，吃了也不會死，我說了謊，是不對的。得罪，謝罪。”和尚搔了頭，說了實話。

4、一休頓智禪，義滿將軍聽到了，就想與他相見，叫一休來到莊嚴的金閣寺。義滿指著屏風微笑：“一休！畫在這個屏風上的虎，每天到了晚上就跑出來，你把他捆起來吧！”“可以，請借給我強力的繩子和頭帶?！?/p>

一休并不害怕，拉好衫袖，帶上布頭帶，拿著繩子。跳入庭中，說：“可以縛住老虎，喳！無論是誰，從屏風上，趕出老虎來！”“怎，怎么了？”很得意的將軍此時也恐惶起來?！罢垼】彀牙匣②s出來！它可能是看了我而恐怖慌了，不敢出來，幫忙吧！”

沒有人能把屏風的老虎趕出來。將軍其它部下都羞愧了。就把很好吃的菜飯排在一休并老和尚面前。老和尚剩下魚肉，一休就把那些吞下去了。“一休你是和尚，怎么把魚肉吃掉了！”將軍叱責地說。一休回答：“我的咽喉好像大路，菜販魚擔都通得過?！?/p>

“那劍通得過么？”將軍拔出劍來，指向一休的咽喉。一休并不愴惶，“這劍只請劍客通過?！薄斑@劍賞賜你吧！”將軍只能說。一休繼續(xù)用功下去，后來成為偉大的禪師了。

5、豆油店的多平先生，愛好圍棋，老和尚也特別喜歡下圍棋，每天到了晚上，多平就來訪問老和尚，兩個人下圍棋到三更半夜，因此小僧們想睡也不能睡覺。雖然有把掃帚倒立的符咒謝客，趕他走，可是多平先生并不回去。小僧們太傷腦筋了。

就去問一休有沒有好的辦法：“一休小弟！這樣的，每天晚上不得了呀！有什么好的辦法么？”“嗯……”一休想到了什么似的，有了辦法：“好的，從明天起，不要給多平先生來了！”到了第二天的傍晚，一休展開一大張紙，紙上寫著“寫穿的獸皮的人，不得進來！”

他把紙貼在門柱上，到了晚上，多平先生照常穿著獸皮背心來，因為他怕寒，來到山內(nèi)，看到貼紙，可是他依然進來了?！芭栋?！多平先生，有沒有看見了柱上的貼紙？”“??！看見了呀！”“穿上獸皮的人不能進來，怎么進來了？”“那么，本堂的大鼓，就可以么？

是不是大鼓有獸皮？怎么樣？小僧們，輸了么？”于是就威風凜凜的進來了。一休等待著：“等著！多平先生！不錯，大鼓是獸皮做的，所以朝晚受到挨打。多平先生還是一樣，要受挨打了?！币恍莸拿钜幌拢∩畟兙吞崞鸩裰Π糇?，向多平先生襲擊。

“救命呀！”多平先生抱頭而走。“不得了，走了！”從此，多平先生就不敢在安國寺停留太長時間了。